김두진 국민대 명예교수가 한국고대 사회사상사에 대한 자신의 연구를 집대성하여 두 권으로 엮었다. 그 첫 번째 저작이 『통일신라의 사회변동과 종교사상』이다. 이 책은 통일신라의 사회사상사를 정리한 것으로, 통일신라 사회를 신앙 자료로 추구追究했다.
사회사상사 시각에서 한국사상을 조명하려면 사상을 당시의 정치사회 체제와 연관 지어 고찰해야 한다. 한국사상을 역사 전개의 맥락 속에서 이해하려는 것이다. 사회사상사를 정립시키기 위해 사회 상황에 대한 이해 위에서 사상을 파악할 수도 있으며, 반대로 사상 자체를 분석한 결과로써 그것을 배태시킨 사회를 이해할 수도 있다. 사회사에 관한 기본 자료가 부족한 한국고대사의 경우 후자의 방법을 시도해 볼 만하지만, 전자의 방법이 사상사 연구를 편파 없이 진행할 수 있다. 이 책에서는 통일신라사를 먼저 개략적으로 이해한 다음, 당대의 사상사가 이와 연관하여 어떻게 전개되었는가를 살피면서 후자의 방법도 고려했다.

머리말

제1부 서론
제1장 통일신라 사상사 연구의 성과와 과제
1. 화엄종과 법상종 사상
2. 불교신앙과 대중화
3. 구산선문의 성립과 선종사상
4. 유교정치이념의 성립
5. 민간신앙과 무격巫覡
6. 통일신라 사상사 연구 방법론의 모색
제2장 통일신라의 역사와 사상
1. 통일신라사의 전개
(1) 중앙집권적 전제왕권의 성립
(2) 신라하대 골품제사회의 동요
2. 통일신라시대 사상의 흐름
(1) 신라중대 교학불교의 성행
(2) 통일신라 유교사상의 전개
(3) 신라하대 선종의 등장

제2부 신라중대 전제정치와
원융적 이론불교의 성립
제1장 신라중대의 중앙집권적 전제정치
1. 신라상대 말 진평왕의 정치 개혁
(1) 『삼국유사』 도화녀비형랑조의 내용
(2) 비형랑의 정치적 성향
(3) 진평왕 즉위 초의 왕실 지지 세력
(4) 진평왕대의 제도 정비
2. 신라중대의 전제정치와 그 한계성
(1) 정공설화의 내용과 사회상
(2) 정공으로 상징되는 정치 세력
(3) 신라중대 한화정책의 강행
(4) 신라중대 전제정치의 한계성
제2장 신라중대 원융불교와 밀교사상
1. 신라중대 화엄종의 위상과 교학불교
(1) 『삼국유사』 현유가해화엄조 내용
(2) 신라중대 화엄종의 위상
(3) 신라중대 태현계 법상종 교단
(4) 신라하대 교학불교의 전개
2. 신라중대 진표의 법상종사상과 그 의의
(1) 신라 유식불교의 유입
(2) 신라중대 진표의 교학사상
(3) 진표계 법상종의 역사적 의의
3. 신라중대 밀교사상의 유행과 그 의미
(1) 중국 전래 밀교의 본질
(2) 신라중대 밀교사상의 유행
(3) 밀교와 다른 교학의 관계
(4) 신라중대 밀교 유행의 역사적 의미

제3부 신라하대 지방호족과 융섭적 선종사상
제1장 신라하대의 호족 세력
1. 원성왕의 즉위와 낙향호족 세력의 등장
(1) 『삼국유사』 원성대왕조의 해몽 기사
(2) 원성왕의 즉위와 왕위쟁탈전
(3) 김주원계와 낙향호족의 등장
2. 신무왕대의 정치 개혁과 장보고
(1) 신라하대 왕위계승전과 호족의 대두
(2) 청해진대사 장보고 세력의 등장
(3) 신무왕의 즉위와 정치 세력
(4) 충공계의 득세와 장보고의 몰락
제2장 신라하대 교선교섭사상의 등장과 가지산문·굴산문
1. 신라하대 선종산문과 그 사상의 변화
(1) 나말여초의 선종산문
(2) 신라하대 선종사상의 성립
(3) 나말여초 교선교섭사상 경향의 등장
2. 가지산문의 선종사상과 불교사적 의의
(1) 신라하대의 가지산문
(2) 법상종과 교섭한 가지산문의 선종사상
(3) 가지산문의 불교사적 의의
3. 굴산문의 성립과 그 사상 전통의 계승
(1) 굴산문 성립의 문화적 기반
(2) 화엄종과 교섭한 굴산문의 개창과 사상 경향
(3) 한국문화에서 굴산문의 위치

제4부 후삼국 사회의 신이적 융합사상 전개
제1장 궁예의 미륵사상과 토속불교신앙
1. 궁예의 미륵세계와 그 전승
(1) 궁예 이전 미륵신앙의 유행
(2) 궁예에 대한 재인식
(3) 궁예의 용화 이상세계
(4) 미륵 이상세계의 전승
2. 궁예의 미륵사상과 그 의미
(1) 신라하대 철원 지역의 미륵신앙
(2) 궁예의 미륵사상
(3) 궁예 미륵사상의 불교사적 의미
3. 궁예의 토속불교신앙과 불교계
(1) 궁예의 토속불교신앙
(2) 당대 불교계와의 관계
제2장 후백제불교와 운문선종
1. 후백제의 불교와 미륵신앙
(1) 미륵 출현과 신라하대의 말법신앙
(2) 후백제불교의 모습
(3) 후백제의 미륵신앙과 그 성격
2. 보양의 운문선종사상과 왕건
(1) 후삼국시대 사상계의 변화
(2) 보양의 운문사 결사와 왕건
(3) 운문산문의 신이적 선종사상
제3장 나말여초 풍수지리설의 유행
1. 나말여초의 풍수지리설, 신비주의 속의 합리적 사고
(1) 풍수지리의 개념과 용어
(2) 나말여초 산수의 관찰과 이용
(3) 참위설의 유행과 신비적 풍수지리신앙
2. 나말여초 풍수지리설의 새로운 이해
(1) 풍수지리설의 도입
(2) 유식론적 선종사상의 성립
(3) 지방호족 중심의 국토재구성안
(4) 「삼국도」의 작성과 비보사상
(5) 고려의 통일과 도참사상의 전개
(6) 고려 이후의 변화된 모습

제5부 결론
1. 신라중대 전제주의 정치 개혁과 원융적 이론불교
2. 신이적 융섭사상 전개와 신라하대 지방호족

참고문헌
찾아보기

서울대학교 문리과대학 사학과를 졸업하고 동 대학원의 석사과정을 수료했다. 전남대학교 사범대학 국사교육과 조교수를 거쳐 국민대학교 문과대학 국사학과 교수를 지냈다. 역사학회 및 진단학회 회장을 역임했으며, 현재 국민대학교 명예교수이다. 저서로는 『均如華嚴思想硏究』(일조각, 1983), 『義湘: 그의 생애와 화엄사상』(민음사, 1995), 『韓國古代의 建國神話와 祭儀』(일조각, 1999), 『신라화엄사상사연구』(서울대학교 출판부, 2002), 『고려전기 교종과 선종의 교섭사상사 연구』(일조각, 2006), 『백제의 정신세계』(주류성, 2006), 『신라하대 선종사상사 연구』(일조각, 2007), 『고려시대 사상사 산책』(국민대학교 출판부, 2009), 『한국역사학연구의 성찰』(서경문화사, 2010), 『한국고대사의 창을 통해 민족문화 보기』(서경문화사, 2010), 『삼국유사의 사학사적 연구』(일조각, 2014), 『삼국시대 불교신앙사 연구』(일조각, 2016) 등이 있으며, 역서로는 『원시종교론』(탐구당, 1976), 『譯註 三國遺事』 1~5(共譯, 이회문화사, 2003) 등이 있다.