序論　〈無常〉の変相と未来観・叙説(荒木浩)
�機厂犠錙咾箸浪燭�―その始原から現代世界へ　　　　　　
anitya/anicca、無常、常なし―インド・中国・日本における無常観の変遷(石井公成)　
打ち壊される仏たち―ソリッドな〈仏〉/フラジャイルな〈仏〉(佐藤弘夫)
照らし合う母子と「無常偈」―『釈迦金棺出現図』が投影する『源氏物語』の〈無常〉の表裏(荒木浩)
戦後の近代超克論―唐木順三の無常を手掛かりに(廖欽彬)
〔コラム〕中世はいつから「無常の時代」となったのか―小林秀雄と戦後の「無常」(藤巻和宏)
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「うつろふ」事物の「無常」性―大伴家持「悲世間無常歌」の〈たとえ〉をめぐって(土田耕督)
空海「無常之賦」から考える古典の変相と未来観(河野貴美子)
「もの思ふ」人々の無常―物語の論理として(李愛淑)
紫式部はなぜ漢詩を詠まなかったのか(張龍妹)
無常と「老い」―『栄花物語』からの照射(李宇玲)
〔コラム〕『源氏物語』における宿世と無常―「女の宿世はいと浮かびたる」を手掛かりに(石原知明)
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「跡」の視界(木下華子)
龍神地震起因説の形成と展開―日本中世の災異文学史一斑(児島啓祐)
「露の命」考―『平家物語』における無常観の表現を手がかりに(陸晩霞)
後鳥羽上皇の水無瀬殿(水無瀬離宮)の構造と承久の兵乱後の動き(豊田裕章)
石清水八幡宮蔵「尼善阿弥陀仏諷誦文」考(中川真弓)
真言僧における夢想と宗教的実践―覚鑁と頼瑜を中心として(郭佳寧)
日元僧侶間で交わされた「六年の約」―弘安の役前夜(榎本渉)
吉田兼俱『日本書紀神代巻抄』における世界認識―クニノトコタチをめぐって(�眸�祐太)
〔コラム〕聖なる無常、俗なる折中―中世日本社会の意志決定と心性(橋本雄)
�検厂犠錙咾良従櫃畔兪蝓集殿�/中世から近世へ　　　　　　
無常の表象―黒白二鼠の教えと絵画(田村正彦)
遊女の〈移ろいやすさ〉をめぐって(辻浩和)
ウブメという多面体(木場貴俊)
能のシテは何を〈無常〉と嘆くのか(山中玲子)
謡曲「邯鄲」に見る二重の無常の表現(虞雪健)
中世後期における狐による病とその治療(小山聡子)
近世前期『徒然草』挿絵の影響関係(池上保之)
�� 近代と〈無常〉―夏目漱石の中へ　　　　　　　　　　　
頰杖の前近代と近代―もの思う者の肖像の系譜と変容(永井久美子)
夏目漱石と「無常」―無常と生成変化を中心に(プラダン・ゴウランガ・チャラン)
『方丈記』と漱石―「自然」をめぐって(増田裕美子)
�� 国際的〈無常〉論とその視界　　　　　　　　　　　　　
エンタングルメントとしての無常―古典と人間との絡み合いをめぐって(エドアルド・ジェルリーニ)
神とかけて、天と解く。その心は?　―『ルバイヤート』から考える無常における神と天への責任追及(アリレザー・レザーイ)
スーフィズムの神秘主義詩および日本の古代神話にみる時間の認識(アンダソヴァ・マラル)
Tea Ceremony and the Idea of Impermanence with Focus on Ceramic Tea Vessels Chatō 茶陶 and their Aesthe-tic Appreciation(茶道と無常の思想―茶陶の美的鑑賞を中心に)(Agnese Haijima)
Solidifying Impermanence: The Journey of the Buddha’s Shadow-Image(ソリッドなる無常―仏陀の影像伝説追跡の旅)(Yagi Morris)